И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Евангелие от Иоанна, 1:14
Вверх
Толкование на Евангелие: Уход Господа за Иордан и Его служение там.
1бвышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. 2За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.
Евангелие от Матфея, глава 19, стихи 1б-21Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
Евангелие от Марка, глава 10, стих 140и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. 41Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. 42И многие там уверовали в Него.
Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 40-42Священномученик епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев). «Благовестие святого евангелиста Марка. Духовные размышления.» 1
97
Приходит (Христос) в пределы Иудейские... Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их (Мк. 10,1).
Снова образ взаимных отношений души и Бога. Повторением слова “опять” Божественное Откровение отмечает постоянство и настойчивость души, ищущей Бога, и всегдашнюю открытость Господа такой душе.
Господь невидимо ходит по виноградникам человеческих душ. И надо душе откликаться и идти ко Христу. Идти с настойчивостью. Если б случилось душе уклониться и отбиться от своего Учителя и Спасителя, пусть она опять и опять не устает возвращаться к Нему и собирать около Него свои силы.
Он-то, Спаситель, конечно, “по обычаю Своему” — по милосердию, всепрощению и любви Своей — не устанет отзываться такой душе и всегда будет “учить” ее, открывать ей глаза сердца, влечь к Себе и спасать, давая жизнь и радость в общении с Собой.
Вверх
[1] Епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев). Проповеди, «Благовестие святого евангелиста Марка», письма к духовным чадам. М., "Отчий дом", 1996, сc. 302-303.
